Pastor Ewangelicznego Kościoła Reformowanego w Gdańsku przyznaje, że co roku słyszy te pytania przy okazji tego święta.

Odpowiadając na pierwsze z tych pytań, oświadcza, że, podobnie jak Kościół rzymskokatolicki, protestanci wierzą, iż ludzka dusza "przeżywa śmierć i zachowuje świadomość". Odrzucają tym samym wierzenia ateistów i "wszelkich antytrynitarnych religijnych grup "badackich" (tu wymienia Świadków Jehowy, Epifanistów i "wszelkiej maści Badaczy Pisma Świętego"), które uznają, że po śmierci człowiek "popada w niebyt i przestaje egzystować".

Jak stwierdza, oprócz egzystencji duszy po śmierci, protestanci wierzą w zmartwychwstanie ciał w Dniu Sądu i w życie wieczne osób ufających Chrystysowi oraz wieczne potępienie dla tych, którzy Go odrzucili.

Zwraca uwagę, że protestantów w tej dziedzinie różni od katolików to, że wierzą, że po śmierci człowiek może trafić tylko do nieba lub piekła, a nie do czyśćca.

Bartosik tłumaczy, że protestanci "nie znajdują w Biblii wypowiedzi na temat czyśćca i dostrzegają jawne sprzeczności między tezą o jego istnieniu, a nauczaniem Pisma o tym, w jaki sposób człowiek może otrzymać przebaczenie grzechów i jak Bóg wymierza za nie sprawiedliwą karę".

Bartosik podkreśla, że w przekonaniu protestantów nauka o czyśćcu jest szkodliwa bo:

- pomniejsza skuteczność ofiary Chrystusa, dając do zrozumienia, że Syn Boży nie umarł za wszystkie grzechy, skoro dusza zbawionej osoby musi za niektóre z nich odcierpieć w czyśćcu,
- wskazuje, że jest inny sposób oczyszczenia (ogień czyśćcowy) niż krew Chrystusa przelana na krzyżu,
- daje złudną nadzieję na zbawienie ludziom, którzy szukają drogi "środka" bez konieczności szczerego nawrócenia do Boga.

Tu pastor wskazuje na drugą rzecz różniącą protestantów od katolików.

Protestanci wierzą, że człowiek zostaje zbawiony na podstawie "żywej, ufnej wiary w Jezusa Chrystusa (Jn. 3,36; Rz. 3,23-24; Ef. 2,8-10), której owocem są dobre uczynki.

Pastor stwierdza, że nauka o czyśćcu zaprzecza Bożej sprawiedliwości bo według tej nauki "kara za grzechy chrześcijanina jest wymierzana dwukrotnie: raz na Chrystusie (na krzyżu) i drugi raz na grzeszniku (w czyśćcu)."

"Pytanie więc brzmi: jeśli Chrystus poniósł karę za moje wszystkie grzechy, to za które grzechy jeszcze ja mam odcierpieć? Jeśli Chrystus oczyścił mnie z wszelkiej nieprawości, to za które grzechy ma mnie jeszcze oczyszczać pobyt w czyśćcu?" - czytamy.

To, jak zauważa autor artykułu, przeczy "wystarczalności i skuteczności ofiary Chrystusa". To z kolei ma prowadzić wielu Polaków do przekonania o "braku konieczności nawrócenia do Boga ponieważ rodzi bardzo niebezpieczne myślenie: "Nie jestem na tyle dobry bym trafił od razu do nieba i nie jestem na tyle zły by Bóg mnie na wieki potępił. I tak nic nie mogę w tym względzie zmienić, więc tak czy siak nie ominę czyśćca w drodze do nieba".

Bartosik podkreśla, że Pismo Święte naucza, że po śmierci Bóg sądzi człowieka (Hbr. 9,27) i są dwa miejsca pobytu duszy po śmierci - niebo i piekło.

2. Czy i w jaki sposób protestanci obchodzą dzień Wszystkich Świętych?

Tu Paweł Bartosik zauważa, że dla protestantów ten dzień nie ma "wymowy religijnej", bo nie wierzą oni w odpusty i czyściec. Nie modlą się więc do i za dusze zmarłych, bo wierzą w Bożą sprawiedliwość - w Boga jako sędziego "niepodatnego na wpływy, finansowe profity i "naciski" z zewnątrz".

Jednocześnie przyznaje, że ten dzień jest dla protestantów okazją do odwiedzenia grobów bliskich i wspominania ich, a także okazją do spotkania z żyjącymi bliskimi, refleksji nad życiem i jego znaczeniem i nad pytaniem "czy ja jestem przygotowany na spotkanie z Bogiem?".

3. Kim są "święci" w Kościołach protestanckich?

Pastor Ewangelicznego Kościoła Reformowanego wskazuje, że Pismo Święte nazywa "świętymi" wszystkich chrześcijan. Apostoł Paweł zwraca się w swoich listach na przykład do "świętych w Koryncie" (1 Kor. 1,2), "świętych w Kolosach" (Kol. 1,2) czy "świętych w Efezie" (Ef. 1,1). Określa w ten sposób  żyjących wierzących w Chrystusa ludzi będących członkami lokalnych kościołów.

Co istotne, nazywa ich świętymi nie ze względu na ich zasługi i "własną świętość", ale ze względu na świętość Chrystusa, która "została im przypisana poprzez żywą, ewangeliczną wiarę".

"Zatem biblijne nauczanie w temacie świętości brzmi: "Bądźcie święci, boście święci". Prowadźcie święte życie, ponieważ Bóg uświęcił was krwią Syna Bożego i nazwał was świętymi. Postępujcie, jak przystoi na powołanie wasze (Ef 4:1). Żyjcie w zgodzie z tym, kim jesteście. Dążcie do osobistego uświęcenia ponieważ posiadacie wyjątkową godność i pozycję w Chrystusie - pozycję świętych, wybranych, dziedziców Królestwa, dzieci Bożych" - zaznacza pastor.

Cały artykuł na blogu Pawła Bartosika tutaj

Zobacz także: Polski pastor wyjaśnia 5 "Sola" Reformacji